Богословские сюжеты
О проекте
Богословие – миру! Под этим девизом команда Богословского Института и Факультета Свято-Тихоновского Университета создала этот проект. Здесь мы публикуем циклы лекций и отдельные выступления, подкасты, избранные проповеди и передачи. Всё то, что позволяет понять связь богословия и культуры, религии и истории человечества. Подписывайтесь на наши выпуски, мы есть на большинстве известных платформ!
Все наши публикации на Apple.Podcasts. Ссылки на отдельные серии размещены на страницах серий.
Лекторий
Разговоры о значимом
Монологи
Последние выпуски
XIX век. Лекция 3. С. В. Волков. «Есть ли логика у абсурда, или Как это сделано у Гоголя»
В лекции речь идет о гоголевских повестях и о тех странностях, которые делают их узнаваемо гоголевскими. Странность — ключевое слово этой беседы: оно и о мире автора, и о манере
XIX век. Лекция 2. К. М. Антонов. «Недолго нежил нас обман…» — Пушкин и Чаадаев о русской истории»
П. Я. Чаадаев — русский философ, старший друг А. С. Пушкина, человек, сыгравший едва ли не решающую роль в его духовном становлении. Их общение продолжалось
XIX век. Лекция 1. Прот. П. Хондзинский. «Пушкин и русская Библия»
Пушкинский «Пророк» написан на языке, который хочется назвать русско-библейским, — так органично воспроизведена в стихотворении сама стилистическая атмосфера библейского текста. Было ли это очередным
Н. Н. Павлюченков. Богословие всеединства. От Ф. Й. Шеллинга к П. А. Флоренскому (Предисловие к предполагаемой монографии)
«Богословие всеединства. От Ф. Й. Шеллинга к П. А. Флоренскому» — таким обозначением «линии преемства» идеи всеединства в богословии указывается на преимущественную цель выявить пока
Греческая литература VI в.
Конец V — начало VI вв. — время церковной смуты и разделений. Многие сочинения этой эпохи не дошли до нас или дошли в переводах на восточные языки.В это время
XIX век. Лекция 8. А. Л. Доброхотов. «Образ революции в русской литературе конца XIX — начала XX в.»
В лекции реконструируется образ революции, сложившийся в русской литературе в период от «Бесов» Достоевского до «Петербурга» Андрея Белого. Анализ начинается с эпохи антинигилистических романов и завершается эпохой
В. В. Ткаченко «Жития святых» свт. Димитрия Ростовского как памятник историописания
Широко распространено мнение, что единственной печатной книгой по русской истории до середины XVIII в. был «Синопсис» Иннокентия Гизеля. В рамках доклада выдвигается тезис о том,
Греческая литература V в.
К V в. формируется традиция христианской историографии, которой положили начало Юлий Африкан в III в. и Евсевий Кесарийский в IV в. В V в. ее продолжают такие авторы, как Филосторгий,
Латинская проза IV-VI вв.
С IV в., со времени посещения Иерусалима св. Еленой, начинается строительство храмов на Святой Земле, становится популярным паломничество и в связи с этим распространяется жанр итинерария. Один